Hermes Trimegistus - Tábua de Esmeraldas

 Verum, sine mendacio, certum et verissimum : quod est inferius est sicut quod est superius; et quod est superius est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, mediatione unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione. Pater ejus est Sol, mater ejus Luna; portavit illud Ventus in ventre suo; nutrix ejus Terra est. Pater omnis telesmi totius mundi est hic. Vis ejus integra est si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio. Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum. Sic habebis gloriam totius mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas. Hic est totius fortitudine fortitudo fortis; quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit. Sic mundus creatus est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modus est hic. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiæ totius mundi. Completum est quod dixi de operatione Solis. 

Hermes Trimegistus

TRADUÇÃO:

É verdade, sem mentira, certo e veríssimo: o que está abaixo é como o que está acima e o que está acima é como o que está abaixo; para fazer os milagres de uma só coisa, e do mesmo modo que todas as coisas têm sido e têm vindo de um pela mediação de um, assim todas as coisas são nascidas desta coisa única por adaptação. O Sol é o seu pai, a Lua é a sua mãe, o vento o terá levado em seu sonho, a terra é a sua nutriz; o pai de tudo, o Thelesma de todo o mundo, está aqui; sua força e potência serão completas se forem convertidas em terra. Separarás a terra do fogo, o sutil do espesso, suavemente e com grande habilidade; subirá da terra ao céu e de novo descerá à terra, deste modo recebe a força das coisas superiores e das inferiores. Por este meio terás a glória de todo o mundo e toda a obscuridade se afastará de ti. É a força forte de toda a força, pois vencerá toda a coisa sutil e penetrará toda a coisa sólida. Assim foi criado o mundo. Disto se fará e surgirão admiráveis adaptações cujo meio está aqui. Por isso sou chamado Hermes Trismegisto, porque possuo as três partes da sabedoria de todo o mundo. O que disse da Operação do Sol está cumprido e acabado.

Postulados Thelêmicos

"Todo homem e toda mulher é uma estrela" 

Isto quer dizer que, cada ser humano é intrinsicamente um indivíduo independente, com seu próprio caráter e suas próprias motivações.

"Um homem que exerce sua Verdadeira Vontade tem a inércia do Universo para lhe assistir"

O primeiro princípio de êxito na evolução é que o indivíduo deve ser verdadeiro, respeitando a sua própria natureza e, ao mesmo tempo, adaptar-se ao meio que o rodeia.

"A Natureza é um fenômeno contínuo, se bem que não compreendemos como todas as coisas estão  conectadas"

A existência humana depende das propriedades do protoplasma. A existência deles depende de inumeráveis condições físicas do planeta que, por sua vez, é regido pelo equilíbrio mecânico de todo o Universo de matéria. Então, podemos dizer que nossa consciência está casualmente relacionada e conectada com a galáxia mais remota; porém, ainda assim, não sabemos como influencia ou é influenciada pelas alterações moleculares do cérebro. 

Aleister Crowley

Pensamentos de Aleister Crowley IV

HINO A PÃ

Vibra do cio subtil da luz,
Meu homem e afã
Vem turbulento da noite a flux
De Pã! Iô Pã!
Iô Pã! Iô Pã! Do mar de além
Vem da Sicília e da Arcádia vem!
Vem como Baco, com fauno e fera
E ninfa e sátiro à tua beira,
Num asno lácteo, do mar sem fim,
A mim, a mim!
Vem com Apolo, nupcial na brisa
(Pegureira e pitonisa),
Vem com Artêmis, leve e estranha,
E a coxa branca, Deus lindo, banha
Ao luar do bosque, em marmóreo monte,
Manhã malhada da àmbrea fonte!
Mergulha o roxo da prece ardente
No ádito rubro, no laço quente,
A alma que aterra em olhos de azul
O ver errar teu capricho exul
No bosque enredo, nos nás que espalma
A árvore viva que é espírito e alma
E corpo e mente - do mar sem fim
(Iô Pã! Iô Pã!),
Diabo ou deus, vem a mim, a mim!
Meu homem e afã!
Vem com trombeta estridente e fina
Pela colina!
Vem com tambor a rufar à beira
Da primavera!
Com frautas e avenas vem sem conto!
Não estou eu pronto?
Eu, que espero e me estorço e luto
Com ar sem ramos onde não nutro
Meu corpo, lasso do abraço em vão,
Áspide aguda, forte leão -
Vem, está fazia
Minha carne, fria
Do cio sozinho da demonia.
À espada corta o que ata e dói,
Ó Tudo-Cria, Tudo-Destrói!
Dá-me o sinal do Olho Aberto,
E da coxa áspera o toque erecto,
Ó Pã! Iô Pã!
Iô Pã! Iô Pã Pã! Pã Pã! Pã.,
Sou homem e afã:
Faze o teu querer sem vontade vã,
Deus grande! Meu Pã!
Iô Pã! Iô Pã! Despertei na dobra
Do aperto da cobra.
A águia rasga com garra e fauce;
Os deuses vão-se;
As feras vêm. Iô Pã! A matado,
Vou no corno levado
Do Unicornado.
Sou Pã! Iô Pã! Iô Pã Pã! Pã!
Sou teu, teu homem e teu afã,
Cabra das tuas, ouro, deus, clara
Carne em teu osso, flor na tua vara.
Com patas de aço os rochedos roço
De solstício severo a equinócio.
E raivo, e rasgo, e roussando fremo,
Sempiterno, mundo sem termo,
Homem, homúnculo, ménade, afã,
Na força de Pã.
Iô Pã! Iô Pã Pã! Pã!
                                                 

O "Hino a Pã" é uma tradução do Hymn to Pan, de Aleister Crowley. 

A Busca Suprema do Homem

Existe a história de um homem que praticou durante quarenta anos como atravessar o Rio Ganges caminhando sobre as águas; e tendo finalmente atingido este poder, foi censurado pelo seu Santo Guru, que lhe disse: "Você é mesmo um tolo. Todos os seus vizinhos atravessam este mesmo rio, diariamente, por apenas duas moedas". 

Isto acontece com a maioria das pessoas, e possivelmente, a todos nós, em nossas carreiras. Passamos por infinitas dificuldades para aprender algo, para atingir um objetivo, que quando alcançado,  parece não possuir nem mesmo a sombra do nosso desejo original. (Não tem mais graça, tornou-se insípido. Não valeu a pena tanto esforço). 

Porém, esta é uma postura errônea. A disciplina necessária para aprender Latim nos será muito útil quando desejarmos fazer outra coisa completamente diferente. 

No Colégio, nossos professores nos censuravam, quando não fazíamos as coisas corretas; quando deixamos o colégio, se não tivermos aprendido a nos censurar, não teremos aprendido nada. 

De fato, o único perigo é que avaliemos o resultado por si só. O menino que se orgulha de seus conhecimentos acadêmicos corre o perigo de tornar-se um burocrático professor universitário. 

Da mesma maneira, o Guru do discípulo que andava sobre as águas, só queria dizer que agora era a hora dele ficar insatisfeito com o que havia conseguido e passar a empregar os seus poderes em algo bem maior. 

Uma pessoa não é capaz de dizer quando um fio, de uma determinada cor, será tecida no tapete do Destino. Somente quando o tapete está pronto e que o observamos de uma distância adequada, é que nos tornamos conscientes de que aquela cor, naquele exato ponto, é imprescindível. 

Então, aonde fica o livre arbítrio? Tudo não passa de uma fatalidade? 

Tais especulações estão um pouco acima deste nosso limitado panorama. 

Não é muito importante conjecturar que a pulga e o elefante não poderiam ser diferente do que são; porém, percebemos que um é maior que o outro. Na prática, é isto que vale. Todos sabem que se pode treinar as pessoas para que possam fazer coisas que não fariam sem o devido treino e qualquer um que nos diga que não se pode ensinar uma pessoa, se não está escrito no livro do seu destino ser treinado, simplesmente, não está sendo prático. 

Da mesma forma, treinar é o destino do treinador. 

 Existe um engano em todos os argumentos das filosofias deterministas, muito parecido com o engano contido nos métodos matemáticos de previsão de apostas nas roletas. Se a probabilidade é de três para um para que a bolinha caia no vermelho duas vezes consecutivas; quando o vermelho sai pela primeira vez, as condições mudam. 

Seria inútil ficar discutindo este assunto se não fosse pelo fato de que, muitas pessoas, confundem a Filosofia com a Magia. A Filosofia é uma inimiga da Magia. A Filosofia nos ensina que, depois de tudo, nada tem importância, e que "che sará sará". 

Na vida prática, e a Mágicka é a mais prática Arte da Vida, esta dificuldade não ocorre. É inútil discutir com um homem que está correndo atrás de um trem que está destinado a perder; ele simplesmente corre e se pudesse falar naquele momento diria: "Ao inferno com o destino". 

Já disse anteriormente que a Vontade Verdadeira deve estar dirigida para uma realização mais elevada. Antigamente, era ambição de  cada menino ser maquinista  quando se tornasse adulto. Alguns conseguiram e lá ficaram por toda a vida. 

O homem de negócios, por exemplo, deseja a comodidade e o bem estar e com este propósito vai, todos os dias, ao escritório e é um escravo debaixo do mais cruel dos chefes (que muitas vezes está na sua lista de pagamentos). Um dia ele se aposenta e tristemente, dá-se conta de que a sua vida está vazia. O fim foi engolido pelo meio... 

Todas as possessões, sejam elas materias ou espirituais, são apenas pó.

Somente é feliz aquele que deseja o inatingível.

Pensamentos de Aleister Crowley III

Tu, Adonai, és a imanente e a essencial Alma das Coisas. Não separado delas, ou de mim, mas Aquilo que está atrás do jogo de sombras — a Causa de tudo, a Quintessência de Tudo, o Transcendentor (sic) de tudo. Tu eu busco incessantemente. Se Tu Te ocultares no Céu, ali eu Te buscarei. Se Tu Te revestires das Chamas do Abismo, mesmo ali eu Te perseguirei. Se Tu Te fizerdes em um lugar secreto no Coração da Rosa ou nos Braços da Cruz que se estende através do Espaço Infinito, e se Tu estiveres no mais intrínseco da matéria ou atrás do Véu da mente, Tu eu seguirei! Tu eu alcançarei! Tu eu colherei ao meu ser! Assim, então, como eu Te persigo de trincheira a trincheira do meu cérebro e Tu atiras contra mim Véu após Véu Mágicko de glória ou de medo, ou de desespero ou de desejo – pouco importa – no Fim eu Te conseguirei – Ó meu Senhor Adonai!

Pensamentos de Aleister Crowley II

Para satisfazer nossa Vontade de União o Universo inteiro deve ser a nossa amante. Nenhum bordel mais circunscrito que o Espaço Infinito pode ser o nosso âmbito e nenhuma noite de estupro que não seja coesa com a própria Eternidade!

Todas as coisas são máscaras ou símbolos da Verdade Única, e a natureza serve sempre para apontar a mais alta perfeição sob o véu da mais baixa perfeição. Portanto, então, toda Arte e todo Ofício do amor humano vos servirão como um hieróglifo. Está escrito que: Aquilo que está acima é como o que está embaixo, e que Aquilo que está embaixo é como o que está em cima.

Todos os caminhos são, em Verdade, Um Caminho. O Universo é Um e Um Só. Sua aparência como multiplicidade apresenta a ilusão cardinal de que o verdadeiro objeto do amor é dissipar.

A vida do homem é apenas um segmento de uma curva serpentina que alcança a infinidade, e seus zeros apenas marcam as mudanças de + para – e de – para + nos coeficientes de sua equação. É por este motivo, entre muitos outros, que os sábios de antanho escolheram a Serpente para Hieróglifo da Vida. 

A Vida é indestrutível, como tudo mais. Toda destruição e toda construção são mudanças da natureza do Amor. No entanto, da mesma forma como o sangue que passa pelas veias do meu pulso neste instante não será o mesmo sangue que passará daqui a um momento, assim também nossa individualidade é, em parte, destruída com e em cada vida que passa. Não mais, até, do que cada pensamento.

O Reino de Deus está dentro de vós, mesmo como o Sol está eternamente nos céus, tanto à meia-noite quanto ao meio-dia. O Sol não se ergue e não se põe. É a sombra da Terra que O esconde ou as nuvens sobre a face Dela.

A não ser que sejais livre para agir, não podeis agir. O maior de todos os grilhões é a ignorância. 

Todo homem e toda mulher é uma estrela. Nós somos todos livres, todos independentes, todos gloriosamente brilhantes, cada um universo radiante. Isto não são boas novas?

Sede graciosos! Vesti-vos todos em trajes finos! Comei comidas ricas e bebei vinhos doces e vinhos que espumem. Também tomai vossa satisfação e vossa vontade de amor como quiserdes, quando, onde e com quem quiserdes! Porém sempre a mim. [Sempre a mim, segundo Aleister, significa: A Grande Deusa Nuit, Senhora do Céu Estrelado, que também é a Matéria em seu mais profundo sentido metafísico, que é o infinito no qual todos vivemos, nos movemos e temos nossa existência. Ouçam, ensina o Mestre Therion, a primeira convocação Dela a nós homens e mulheres: Venham adiante – ó crianças sob as estrelas – e tomem vossa satisfação de amor! Eu estou sobre vós e em vós. Meu êxtase está no vosso. Meu gozo é ver vosso gozo. Mais tarde Ela explica o mistério da aflição: Pois eu estou dividida pelo propósito do amor, pela chance de união. Esta é a criação do Mundo, que a dor da divisão é como nada, e o gozo da dissolução é como tudo.].

Todo Ato deve ser um Ritual — um Ato de Adoração. Todos os Atos de amor e de prazer são Atos Rituais. Devem ser Atos Rituais.

Amor é a Lei, amor sob vontade. Mantenha puro o seu mais elevado ideal; lute sempre em direção a ele sem permitir que algo lhe pare ou lhe desvie, como uma estrela percorre seu incalculável e infinito curso de glória... E tudo é amor. A Lei de nosso ser torna-se Luz, Vida, Amor, e Liberdade. Tudo é paz, tudo é harmonia e beleza, tudo é gozo.

Pensamentos de Aleister Crowley

Todo mal é relativo, aparente ou ilusório. Sua raiz está sempre na dualidade. Portanto, a solução de qualquer aparente situação maligna consiste em se buscar a Unidade.

Tu tens que: 

(1) Descobrir qual é a Tua Vontade; e

(2) Fazer essa Vontade com: 
(a) Propósito único; 

(b) Desprendimento; e 

(c) Paz. 

Então, e apenas então, estás tu em harmonia com o Movimento das coisas, tua vontade é parte da Vontade e, portanto, iguala-se à Vontade de Deus. E desde que a vontade é apenas o aspecto dinâmico do eu, e desde que dois entes não poderiam possuir vontades idênticas, então, se tua vontade for a Vontade de Deus, Tu és Aquilo. E, se tu estás certo de tua Vontade e certo de teus meios, então, quaisquer pensamentos ou atos que contrariem esses meios, contrariarão também a tua Vontade.

Tales de Mileto

Um sofista se aproximou de Tales de Mileto, um dos Sete Sábios da Grécia Antiga, e intentou confundi-lo com as perguntas mais difíceis. Porém o Sábio de Mileto esteve à altura da prova porque respondeu a todas as perguntas sem a menor vacilação e assim mesmo com a maior exatidão.

1 - Qual é a coisa mais antiga?

-- Deus, porque sempre tem existido.

2 - Qual é a coisa mais formosa?

-- O Universo, porque é obra de Deus.  

3 - Qual é a maior de todas as coisas?

-- O Espaço, porque contém todo o Criador.  

4 - Qual é a coisa mais constante?

-- A esperança, porque permanece no homem depois que haja perdido todo o mais. 

5 - Qual é a melhor de todas as coisas?

-- A Virtude, porque sem ela não existe nada de bom.

6 - Qual é a mais rápida de todas as coisas?

-- O Pensamento, porque em menos de um minuto pode voar até o final do Universo. 

7 - Qual é a mais forte de todas as coisas?

-- A Necessidade, porque faz com que o homem enfrente todos os perigos da vida. 

8 - Qual é a mais fácil de todas as coisas?

-- Dar conselhos.  

Porém, quando chegou à nona pergunta, nosso Sábio disse um paradoxo. Deu uma resposta que, estou seguro, não foi jamais entendida pelo mundano interlocutor, e que, para a maioria das pessoas terá um sentido superficial. A pergunta foi esta:

9 - Qual é a mais difícil de todas as coisas?

E o Sábio de Mileto replicou:

-- Conhecer a si mesmo.

Diálogo do Filme Matrix

SMITH

 

Por que, Sr. Anderson? Por que você faz isso? Por que levantar-se? Por que se manter lutando? Você acredita que está lutando por alguma coisa? Por algo mais que sua sobrevivência? Você pode me dizer   o que é? Você sabe o que é? Por liberdade? Ou verdade? Talvez paz? Sim? Não? Poderia ser por amor? Ilusões, Sr. Anderson. Caprichos da percepção. Construções temporárias de um intelecto humano fraco, tentando desesperadamente justificar uma existência sem significado ou propósito. Vidas tão artificiais quanto a própria matrix. Embora somente a mente humana poderia ter inventado algo tão insípido como o amor. Você deve ser capaz de enxergar. Você deve saber disso agora. Você não pode vencer. Não há sentido em continuar lutando. Por que Sr. Anderson? Por que? Por que você persiste?

NEO

Porque eu escolhi fazê-lo.

Existencialismo

“Queremos a liberdade pela liberdade e através de cada circunstância particular. E, ao querermos a liberdade descobrimos que ela depende inteiramente da liberdade dos outros, e que a liberdade dos outros depende da nossa. Sem dúvida, a liberdade como definição do homem não depende de outrem, mas, uma vez que existe a ligação de um compromisso, sou obrigado a querer ao mesmo tempo a minha liberdade e a liberdade dos outros; só posso tomar a minha liberdade como um fim se tomo igualmente a dos outros como um fim.”

Jean Paul Sartre